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“王道乐土大满洲国”的真相
作者:伪满皇宫博物院副院长赵继敏来源:红岩联线阅读次数:41607

  长春被誉为北国春城,塞上明珠。地处东北亚经济圈几何中心的吉林省省会长春,是一座既年轻又有着独特历史文化影响和雄厚工业基础的重要城市,是新中国电影和汽车的摇篮。说她年轻因为她仅有200多年的历史,说她有着独特的历史文化影响,是因为长春曾经是伪满洲国的“首都”,在200年的城市发展进程中,经历了中国近代的沧桑巨变,不同历史时期的积淀,形成了极具特色的城市格局和建筑风貌,特别是作为日本对中国东北长达14年的殖民统治中心---伪满洲国的“首都”,在长春的街区内还保留着很多当年建筑旧址,它们记忆着城市的史脉与传承,展示着城市宽广深厚的阅历,同时,也体现着长春这座城市独有的个性。留下了永远不能抹去的城市记忆。
 
  “满洲国”究竟是怎么一回事儿!它又是怎样的政权机构?在近代社会产生了怎样的影响?给中国东北乃至全中国带来了怎样的后果等等,国内外很多人并不知晓,一些年轻人甚至还存在一些模糊认识。特别在日本由于受右翼思想影响,大搞欺骗宣传,导致一些不正确的历史认识观。我曾特地去了日本靖国神社的“游就馆”,日本右翼举办的战争展,涉及伪满洲国内容时,都大同小异,说什么:“满洲自古以来就是一块不毛之地,地大物博,人烟稀少,日本为了开发建设满洲,成立了独立国家,建设的是‘王道乐土’、‘五族协和’,带来的是社会的‘稳定与繁荣’……”日本把侵略东北美化成从军阀和西方列强手中“解放”东北人民,把“满洲国”吹嘘成“王道乐土”、“五族协和”,与日本“共存共荣”。 鼓吹“侵略有理”、“侵略有功”,美化侵略,歪曲历史。
 
  在国内我们也曾做过调查,很多年轻人不知道“九.一八”事变,不了解伪满洲国是怎么回事儿。甚至有个别人错误的认为“如果日本在东北的统治再长一些,长春会比现在建的更好”。殊不知在东北沦陷14年间,日本进行法西斯殖民统治,残酷奴役东北人民、肆意掠夺资源,日本侵略者制造的人间惨剧及东北人民所经受的苦难非为亲身经历和专门研究,却是难以想象的。“共存共荣”的“满洲国”成为绑在日本法西斯战车上的机器,血浸的“乐土”成为日本人的天堂、中国人的地狱。日本的所谓繁荣和开发是建立在中国人民累累白骨之上的,留在东北各地的一座座殖民统治建筑都是靠掠夺东北的资源、利用中国最廉价的劳动力建设起来的,目的是要长期独霸东北、进而侵占全中国、称霸亚洲乃至全世界。
 
  针对上述行径,作为史学工作者深感使命和责任的重大,也倍感我们对这段历史宣传和普及的不够,如何让更多人特别是青少年了解历史、了解伪满洲国的真相和日本侵略的实质是我们的责任,更是时代赋予我们的使命。我院通过举办各类展览,组织专家讲座以及讲解小分队等进行宣传,每年都应邀到日本和国内各省市及社区等举办展览和交流,取得了较好的社会反响。下面,我将从6个方面再现当年的历史,揭开“王道乐土大满洲国”的真相,了解日本侵略中国,统治东北的残暴以及东北人民的苦难与抗争。
 
追本溯源——“九·一八事变”的时代背景
 
  “满洲国”是日本利用清朝末代皇帝溥仪在中国东北炮制的傀儡政权。因其非法,我们称之“伪满洲国”。“满洲国”在东北大地上出现决非偶然,有着深刻的社会历史背景。它是日本侵略中国蓄谋已久、中国积贫积弱处于乱世、以及国民党蒋介石当局对日本军事侵略采取“不抵抗”政策所导致的必然结果。
 
  在揭示伪满洲国实质之前,我们有必要先从历史和政治的角度弄清楚“东北”和“满洲”及“满蒙”、“满洲人”和“满洲国”的概念和关系。
 
  东北,是指中国领土东北部地区的行政区域和自然区域的统称,“九·一八事变”前,包括辽宁、吉林、黑龙江、热河四省,自古以来就是中国领土不可分割的重要组成部分。东北位于东北亚的中心地带,东、北、西三面分别与朝鲜、俄罗斯和蒙古国为邻,南濒渤海与中国华北区相连接,隔日本海和黄海与日本、韩国相望,战略地位极为重要。东北,幅员辽阔,地理环境得天独厚,自然条件优越,蕴藏丰富的资源。
 
  满洲,是肇兴于东北的满族的固有名称。今天的满族即“满洲族”的简称。
 
  我们先从历史上追溯一下“满洲”一词的由来:明崇祯八年、后金天聪九年(1635年)十月十三日,清太宗皇太极下令改女真统称为满洲。自此以后,“满洲”一词作为满族族称问世,颁旨之日亦称为颁金节(即满族的节日)。“满洲”一词的含义其说法种种,但我认为主要有以下两种:一是皇太极于公元1634年听了一位叫穆克什克的降者讲述《三仙女故事》之后,根据神话故事中的“满洲”一词,自称建州本部之号为“满洲”。正如他在《清太祖实录》中所重申:“布库里雍顺居长白山东,俄漠惠之里俄朵里城,国号曰满洲,是满洲之始也。”二是认为此词源出佛教,根据《满洲源流考》中记载:“满洲”则来源于佛号中的译名“曼殊”一词,今汉字为满洲。
 
  皇太极在颁旨中,采用“满洲”一词对女真人相统称,并借助赋有神圣灵光的“满洲”一词,强调古已有之,其意在于达到君权神授和顺天应人的政治目的。而佛教中的“曼殊”一词,满语作“酋长、首领”之意。既为尊称,又为族称;既可保持女真人的自尊心,又易被所征服的异种人所赞同。
 
  然而“满洲”一词后来却被外国列强所窃取,用移花接木的伎俩所沿传。自日本侵略东北以后,日本人竟以“满洲”一名代替“东北”,又将“东北”与内蒙东部合称为“满蒙”。
 
  “满洲人”与“满洲国”:“九·一八事变”后的次年2月间,日本关东军司令部指派嫡系汉奸召开了所谓的“建国会议”。会上确定其国号为“满洲国”,国体为满、汉、蒙古、日本、朝鲜等“五族共和”。1932年3月1日,宣布“满洲国”正式成立。从此,原“满洲族”被“满洲国”这个傀儡政权国号所窃用。凡东北地区之人,鱼目混珠,统称为“满洲人”了。在沦亡的十四年中,只许称“满洲人”,不许称“中国人”;只准称“满洲国”,不准称“中国”。
 
  “满洲人”与“满洲国”并非同一概念,尽管东北地区的行政区划各个不同时期曾有不同程度的调整和变动,但是,东北作为地区概念则长久而稳固。近代以来,日本出于分裂中国的目的,人为地将中国领土区分为“中国本土和满蒙”,其用意昭然若揭,就是要达到长期独占东北的险恶目的。

责任编辑:孟立 加入时间:2009-4-13 15:08:17百度查找更多

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